4.531 analiz yapıldı
Şu an 19 kişi analiz alıyor
Esma-i Hüsna #80
التَّوَّابُ

et-Tevvâb

Tövbeleri çokça kabul eden

Gaybı ancak Allah bilir. Bu site ve raporlar, kadim harf geleneklerine dayalı mizaç ve eğilim okumasıdır; kesin gelecek hükmü, fal veya kader iddiası değildir. Asıl rehber: istişare, istihare ve hayırlı ameldir.

Ayet-i Kerime

"O, Tevvâb'dır, Rahîm'dir. (Bakara 2/37)"

Hikmet Notu

Tövbe kapısı kapanmaz.

Manevi Fazileti

et-Tevvâb isminin zikri, "Bitti" denilen her günahın ardından açılan o sonsuz "Tövbeleri Kabul Eden" kapısına koşmak ve İlahi bir af rüzgarıyla serinlemektir. Tevvâb; kullarını tövbeye sevk eden, tövbeleri çokça kabul eden ve günahları silerek kulu tertemiz kılan demektir. Geçmişin yükü altında ezilen, "Affedilmem imkansız" diye ağlayan veya aynı hataya düşmekten yorulan ruhlar için Tevvâb ismi, sonsuz bir "Yeniden Başlama" şansıdır. Bu zikirle kalbe bir ümit, bir pişmanlık ve bir daha yapmama kararlılığı gelir. Tövbe, ruhun yıkanmasıdır.

Zikir Adabı

Gelenekte 409 tekrar veya her hata sonrası "Estağfirullah" zikriyle beraber düşünülerek okunur. Samimi bir gözyaşı ve kalpten kopan bir "Dönüş" (tövbe) azmiyle zikredilir. "Beni tövbemle kabul et" yakarışıyla çekilir.

Âlimlerin Dilinden

Âlimler, "Tevvâb" isminin sadece günahı silmek değil, kulu "günahı sevmez hale getirmek" (tövbeye muvaffak kılmak) manasına da dikkat çekerler. Konevî hazretleri, bu ismin tecellisinin "varlığın aslına rücu etmesi" olduğunu belirtir. Osmanlı irfanında, "günah batağında boğulan" mizaçlara bir kurtuluş ipi olarak sunulurdu. Ayet: "Şüphesiz Allah, tövbeleri çok kabul eden (Tevvâb), merhametli (Rahîm) olandır." (Bakara 2/37)

et-Tevvâb — Sadreddin Konevî şerhi

et-Tevvâb et-Tevvâb, iyiliğiyle kuluna dönen demektir. et-Tevvâb, duayı vermekle, özür dilemeyi bağışlamakla, tövbeyi ise mağfiretle kabul edendir. *** Bilinmelidir ki: Hakkın kullarına rahmetinin umûmîliğinin bir yönü, kullarının günahlarını değil, tövbe ve itaatlerini kabul etmesidir. Şöyle ki: Kabul edilen şey görülen şeydir ve Hak kullarından sadece kendi katında güzel, kabul edilir, sevimli olan şeyleri görür. Bu nedenle kabul edilen iyi ameller, Hakkın divanında; buna karşın günahlar ise, meleklerin divanında bulunurlar. Çünkü Hak, temizdir ve sadece temiz şeyleri kabul edebilir. Ayrıca, her kulun iyi ahlaklardan birisine sahip olması gerekir. Bu da, kabul edilen temiz iştir ve meleklerin divanında hesabı görüldükten sonra bu güzel ahlak, Allah katında o kula şefaatçi olacaktır. Buna göre melek kulun hesap işini bitirdiği vakit, işini Allah'a yükseltir; kul Hakka dönüşünde bir şefaatçi bulur, bu şefaatçi, kulun sahip olduğu güzel ahlaktır. Çünkü, bu güzel ahlak sayesinde kul, kendi nefsinde daimî bir nimet sahibidir; bununla beraber başka bir kulda bu ahlaktan başka bir güzel ahlak ortaya çıkabilir. Çünkü et-Tevvâb, el-Kerîm'in kapı bekçisidir; el-Kerîm ise, kötülüğe iyilikle karşılık verir. Allah'ın fazlı, hiç kimsenin sınırlayamayacağı kadar geniştir ve ilâhî fazıl, sadece günahkarlar ve masiyet sahiplerinde büyür. Çünkü ihsan sahipleri bu bahiste söz konusu olmaz. ***
Kaynak: Sadreddin Konevî, Şerhu Esmâillahi'l-Hüsnâ — Ekrem Demirli tercümesi (İz Yayıncılık) Orijinal Metin →

Yıldızname & analiz

Ana rehber ve birkaç tamamlayıcı sayfa — fal değil; usul ve ihtiyat.

Ana rehber: Yıldızname nedir?

Rehberler: Kişisel yıllık yıldızname · Ebced eğitimi · Örnek yıldızname · Araçlar: Analiz başlat · Yıllık harita · Yıldız düşüklüğü testi

İlgili: Bağımlılıktan Kurtulmak İçin Esmaül Hüsna · Nefsi Yenmek İçin Esmaül Hüsna · Esmaül Hüsna Zikir Sayıları ve Günleri PDF